1. 代表人物:布洛卡、威尼克

2. 主要論點:藉由對個體大腦神經生理功能的了解，以推論解釋個體行為與心理歷程。

3.主要貢獻:

  (1) 是一種研究心理學的技術，也可用來解釋行為與心理歷程。

  (2) 對大腦分區專司的功能，提供進一步的了解。

  (3)對行為異常者，提供診斷與治療的依據。

現代心理學有人提出「第四勢力」，指的是「超個人心理學」(第六感、超能力)，但一般還是只談三大勢力。

影響認知心理學：德國魏泰邁的「完形心理學」Gestalt Psychology

1. 研究「知覺」與「意識」的心理組織歷程，強調「部份之合不等於全體，全體大於部份之合。」

2. 發現「似動現象」--刺激本身並不移動而看似移動現象。

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1.代表人物:奈塞、西蒙

2. 主要論點:

   (1)對人類的的心理歷程做深入的入析

   (2)理論架構為「訊息處理模式」(人類如何經感官接收、貯存、使用訊息的整個心理歷程)，視人類為「主動」的訊息處理者。(不像行為主義者認為的「被動」)

3. 主要貢獻:

   (1)對人類複雜的認知歷程，提出科學解釋。

   (2) 已被廣泛運用於資訊管理、電腦軟體開發決策理論及諮商輔導中。

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ps. 認知行為治療於是誕」生 CBT cognitive behaviral Therapy〕

1.創始者：美國馬斯洛、羅嘉斯

2. 代表人物及研究：以正常人為對象，研究人類異於動物的一些複雑經驗。

3.主要論點：

　(1)人生各時期的心理現為都為研究對象。

   (2) 認為「自我觀念」是人格的核心，且主張人格的結構是動態的。

　(3)對人性採「性善論」的看法，主張人的本質有發展道德的可能性。

   (4)強調人性是可以建設的，注重研究「健全的人格」，導向自我潛能的實現。

4.主要貢獻：

　(1)強調「以人為本」，將心理學的研究層次帶入一個新的境界。

   (2)促使教育心理學、發展心理學（與精神分析論同）、諮商與輔導、心理治療的興起。

1.創始者：1896奧國佛洛依德

2.代表人物及研究：挖掘內在、深度的心理因素。另外榮格、艾瑞克森為代表。

3.主要論點：

　(1)依據對病患的臨床經驗。(2)研究意識和潛意識。(3)追溯過去的歷史，探求目前行為構成的原因（決定論）。(4)強調人本能對以後行為發展的重要性，且將性的衝動視為人類主要的本能。（人性本惡）。

4. 主要貢獻：

　(1)使心理學方面從片面轉向「整體行為」。

   (2) 促使變態心理學、心理衛生、人格心理學、及發展心理學的興起。

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被人文主義批評為「傷殘心理學」，因為研究對象主要為病人，不是一般人。

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精神分析論(心理分析論，深層心理學)

(1)人格結構觀:人格為一整體，分本我、自我、超我

(2)人格動力觀:三個我功能不同、目的不一所產生的內在促動力量，進而形成各種外顯行為。

(3)人格發展觀:人格發展五期-口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、兩性期。

(一)(新)行為學派(行為論) (第一勢力)

1. 創始者:1913美國華森

2. 代表人物&研究：以實驗室研究為主要方法，分析動物的學習行為，從動物掄論人類。

(1)巴夫洛夫的「條件反射」實驗中，讓一隻狗聽到一聲鈴聲後，就給牠食物，狗在聽到鈴聲後，本能地會聯想起食物，並流下興奮的口水。(古典制約學習）

    (ps.在美國電視劇《迷失》（LOST）中，就有這樣一個實驗場地，這是針對人的動物性進行測試的一個鐵籠子，裡面有食物，電擊和按鈕。而被測試者，總能在被電擊之後，憑本能做出選擇——其結果與巴夫洛夫的那隻狗所做的選擇並無兩樣。)

(2)桑代克的學習三定律即是練習律、準備律和效果律(Thorndike’s Laws of Learning)。桑代克根據「迷籠中的貓」實驗，提出聯結學習理論。貓在迷籠中學會拉環取食前，有多次嘗試行為，初次正確行為是偶然的，經過重複歷程後，貓學會立即拉環做出正確反應。其理論又稱為聯結主義，不採取刺激代替的原理去建立刺激反應的聯結，而是在動物多項反應中，選定欲增強者，在個體每次反應後給予獎賞，從而加強其以後重複出現的機會。更進一步，桑代克提出影響刺激與反應關係建立的法則有三：練習律、準備律和效果律。練習律是刺激與反應的連結，隨練習的次數而定。準備律是刺激反應的聯結，隨個體身心準備狀態差異而異。個體在需求狀態下反應時，將因反應而獲得滿足，有過滿足的經驗，其後在相同情況下會出現相同反應。效果律是刺激反應的聯結，視反應後是否能獲得滿足的效果而定。對預先設定的刺激表現反應，反應後獲得獎賞，則使刺激反應聯結增強。 （嘗試錯誤學習）

(3)斯肯納操作制約（operant conditioning）又稱工具性制約（instrumental conditioning），最著名的實驗依據為大白鼠壓桿實驗。其實驗原理為將 老鼠關進箱內，箱內設置一個桿子，老鼠肚子餓在內探索掙扎，誤觸了桿子食物掉出來，接下來老鼠肚子餓時就會四處探索，在之中又誤觸了桿子，經過多次的探 尋，老鼠漸漸知道當牠觸碰桿子，就會有食物掉落，只要牠肚子餓就會去壓桿，老鼠因為食物的增強，進而不需要到處探索，就知道去壓桿取得食物，老鼠在實驗中學會了壓桿這動作。由於老鼠按槓桿的反應中，按壓槓桿變成了取得食物的手段或工具，故稱之為〝工具制約〞。

       衍生出來的學習原理─增強作用〈reinforcement〉

     操作性行為（即學習）不是由已知的刺激所引發，而是由有機體自己表現出來的行為，經由改變其行為結果來改變行為，行為發生時，使用增強物後行為得以獲得增強，進而強化行為之繼續出現，進而建立行為。所謂增強作用，就是使個體行為重複出現的機率因而增加的一種措施或是一項安排。(在幼稚園中，則是常常運用貼紙、糖果、餅乾來增強孩子的行為。）

      增強技術之運用

    增強技術之運用又可以因為其施予的方式而有所不同，可以是因為施予時間而有所差異；也可以是因為強化物施予的方式而有所不同；以及部分增強依據反應時間和反應次數而有所不同，其說明如下所示：

（一）在增強技術中，會依據強化物施予的時間來區分，可分為立即增強及延宕增強，其說明如下所示：

1、立即增強：個體表現正確反應後，立即給予獎賞。例如：答對問題，馬上擁有貼紙一張

2、延宕增強：個體表現正確反應後，經過一段時間在給予獎賞。例如：答對問題，老師到下課後，才給予貼紙獎勵。

（二）依照強化物施予的方式來區分，可分為連續強化及部分增強，其說明如下所示：

1、連續強化：個體表現正確反應後，均給予增強物。例如：答問答題時，全部答對，可以獲得10分。

2、部分強化：個體表現正確反應後，只選擇一部分反應給予增強物。（例如：答問答題時，前半部答對，給予5分，後半部答錯，不予計分。）

（三）依照部分增強的方式，係根據反應時間和反應次數而定，又可分再細分，其說明如下所示：

1、固定時距式增強：固定時間下，對行為進行增強。例如：段考。

2、變動時距式增強：不固定的時間下，對行為進行增強。例如：抽考。

3、固定比率式增強：固定比率下，對行為進行增強。例如：按件計酬宅急便。

4、變動比率式增強：不固定比率下，對行為進行增強。例如：賭博、樂透。

3. 主要論點：

總言而之, 個體一切行為的產生與改變，均繫於刺激與反應之間的聯結關係。

細而言之，(a) 只能研究外顯行為。(b)集多個個體反應可知整體行為。(c)個體行為不是由遺傳、而是受環境影響被動學習。(d)經由動物實驗推論一般人的行為。

4. 主要貢獻：

(a)確定「外顯行為」為研究題材。(b)嚴密的實驗方法，使得心理學有資格被視為「科學」之一。(c)影響現代的學習心理學。 

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被人本論（人文主義）第三勢力嘲諷為「幼稚心理學」，認為用動物或小孩的行為來推論一般人的行為是不恰當的。

ps.:剛好每個代表都有動物實驗，依序為、、，放上圖片比較好記…

一成優質波動可以控制另外九成波動
　　
　　世界上存在的一切現象，都是波動原理。愛因斯坦的質能方程式說明：物質就是能量，世界上所有的物質都由振動粒子所組成，而這些粒子各有固定不同的振動頻率。佛陀早在三千多年前，就發現了這深奧的道理：「宇宙萬物皆能見聞覺知」。

　　能量波動看不見，但相同的波動會產生共鳴；不同的波動會互相排斥；交會時的波動如同陣陣漣漪，好的波動可以控制不好的波動－－只要一成的物質發生同一波動，就可以影響改變另外九成的同類。
　　
　　據說日本的辛島有許多猴子，科學家們做了一個實驗，每天丟地瓜給猴子，猴子也就把地瓜連土一起吃。有一天一隻猴子無意中把掉在河裡的地瓜撿來吃，發現這麼地美味，之後就會把地瓜拿到河邊洗一洗才吃。其他猴子看了也紛紛學會清洗地瓜‥‥。

　　當洗到第一百隻猴子時，兩、三百公里外其他島上的猴子也開始清洗地瓜了。而這些島與島之間並不相通，猴子也沒有被帶到其他島上去。科學家嘖嘖稱奇，原來心力無限量，不用任何媒介，就把洗地瓜的知識傳達無涯無界。

　　這就是集體意識！心念的力量超越時空，千萬不能小看自己，一顆善念的種子足以創造出一片森林。

在東方，瑜珈指的是「合而為一」，和整個宇宙合為一體，最後成為以人類樣貌出現的神。瑜珈的其中一種，叫做虔誠瑜伽（Bhakti yoga，或信仰瑜伽，其意為心無二念的朝向；虔誠的呼喚著），指的是完全地愛上你渴望的那個目標，以致於你和你的目標融合了。在這些時刻，你進入一種不受時間影響的啟發狀態，而且你能了解到所有事情的神性。

有很多不同的瑜珈，但是符合這一本書的瑜珈，是虔誠瑜珈。你怎麼找到你靈性的道路？虔誠瑜珈是個不錯的方法。再提醒一次，這是關於找到你喜愛的事，而且將你自己完全地投入到其中，好讓你和它能成為一體。那是一個超然的境界。你喜愛的物體可以是佛祖、耶穌、你的配偶、你的工作—你喜歡的物體是什麼不重要；重點是你如何完全、全心全心地愛上它。如果是籃球的話，你能不再只是玩遊戲而已，你就是那個遊戲。那是靈性上和改變的狀態。當你選擇你很喜愛的東西，你們之間區別的界限就模糊了，而且成為一體。你完全地融入一個統一的整體。如果你看得長遠，以及努力看每件東西的話，就將發現你甚麼都找得著。（第10章第24章)

堂娜 YOGA 瑜珈漂亮九式

第一階段　呼吸Yoga

第二階段　養生Yoga

　第一式　海浪式

　第二式　孔雀式　

第三階段　有氧Yoga

　第三式　招財貓式

　第四式　啄木鳥式

第四階段　深層Yoga

   第五式   大日如來式

第六式：站立祈禱式

第七式：大樹式

第八式：勇士式

第九式：站立扭轉三角式

有一位元求職青年，應聘幾家單位都被拒之門外，感到十分沮喪。最後，他又抱著一線希望到一家公司應聘，在此之前，他先打聽該公司老總的歷史，通過瞭解，他發現這個公司老總以前也有與自己相似的經歷，於是他如獲珍寶，在應聘時，他就與老總暢談自己的求職經歷，以及自己懷才不遇的憤慨，果然，這一席話博得了老總的賞識和同情，最終他被錄用為業務經理。這就是所謂的名片效應。

也即兩個人在交往時，如果首先表明自己與對方的態度和價值觀相同，就會使對方感覺到你與他有更多的相似性，從而很快地縮小與你的心理距離，更願同你接近，結成良好的人際關係。

在這裏，有意識、有目的地向對方所表明的態度和觀點如同名片一樣把你介紹給對方。
恰當地使用"心理名片"，可以儘快促成人際關係的建立，但要使"心理名片"起到應有的作用，首先，要善於捕捉對方的資訊，把握真實的態度，尋找其積極的、你可以接受的觀點，"製作"一張有效的"心理名片"。其次，尋找時機，恰到好處地向對方"出示"你的"心理名片"，這樣，你就可以達到目標。
掌握"心理名片"的應用藝術，對於人際交往記憶處理人際關係具有很大的實用價值。

李女士是某公司公關部經理。她聯繫頗廣，出師必勝，為公司立下赫赫戰功。公司的原料奇缺，材料科的同志四處奔走，卻連連碰壁，而李女士外出聯繫，不久問題便迎刃而解。公司資金周轉嚴重失靈，急需貸款，急得總經理像熱鍋上的螞蟻一樣。又是李女士風塵僕僕，周旋於銀行之間，竟獲得貸款上百萬元。李女士因此備受領導器重，工資、獎金一加再加。有人試圖總結李女士成功的秘訣，發現她除了具有清醒的頭腦，敏捷的口才，豐富的知識和閱歷，接物待人靈活之外，和她端莊的容貌、嫻雅的儀錶也有很大的關係。

在日常生活中，我們經常可以看到男營業員接待女顧客，一般要比接待男顧客熱情些。上述李女士成功的原因主要在於：如今的社會還是一個男性占很大優勢的社會，外出辦事多數要和男性打交道，由女性出面較為順利，這便是心理學上所謂的"異性效應"。這種現象是建立異性相吸引的基礎上的。

人們一般比較對異性感興趣，特別是對外表討人喜歡，言談舉止得體的異性感興趣 ，這點女性也不例外，只不過不如男性對女性那麼明顯。有時為了引起異性
注意，男性還特別喜歡在女性面前表現自己，這也是"異性效應"在起作用。不過"異性效應"不能濫用。女性外表漂亮，討人喜歡，如果再加上交往得當，在異性
面前辦事容易，這是正常的；反之，若為達到某一目的，用色相去引誘別人那就不道德了。男性對異性，尤其是年輕漂亮的異性熱情些，客氣些也無可非議，但把異性當作刺激，想入非非，讓人感?覺"色迷迷"的，就超過限度了，因此，與異性接觸要把握住"度"。